ليلةٌ ليلاء //زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

ليلةٌ ليلاء _____________البحر : الكامل المقطوع
في ليلةٍ قد أرَّقت أوباشا ___أحلام عودتنا رأت... عيَّاشا
فاستبشرت بشهادةٍ لبطولةٍ ___ ذاكَ انتقامٌ أيقظَ الغطَّاشا
وتفجَّرت بمدافِعِ الجُبنِ الَّتي___من قُبَّةٍ عَبَرت رجت خمَّاشا
للظِّالمينَ وجُلُّهم من خوفهم ___مِمَّن دنا قدأحرقوا الأحراشا
...........,
ما كانَ فيها غيرُأشجارٍ ولو ___ في ذهنِ غدَّارٍ بدت أكباشا
يَقْضِي عَلى زَرْعٍ يداري قادِماً___للثَّأرِ من ظُلمٍ علا غشَّاشا
يَمْضِي لكُلِّ مصيبةٍ وتصادُمٍ ___إن لم يكُن ردعٌ لوى بطَّاشا
ذا رَدُّ أبطالٍ بصاروخٍ عَدَا___ من فوقِ قُبَّتهِم وداسَ فِراشا
...............
في ملجأٍ باتَ الجبانُ وأهلُهُ ___ ومساعيَ الوقفِ ارتأت فَرَّاشا
للدَّهنِ في صُلحٍ على وقفِ الرَّدى ___والجبنُ كادَ يقولُ كُن خفَّاشا
إن كانَ ردعٌ لا أبالك صائحٌ ___ يدعو لضبطٍ لم يُرِدْ طيَّاشا
لا بُدَّ من حسمِ الأُمورِولم يكن ___ بالأَمسِ إلاَّ فاجِراً فحَّاشا
.............
ودعاءُ من قاموا بأسحارٍ علا ___ يا ربِّ نصرُكَ ذاكَ قهرٌ جاشا
في كُلِّ شهرٍ للصِّيامِ مُحارِبٌ___ والنَصرُ للأحرارِ شقَّ قماشا
حرقٌ وتدميرٌ وما من سائلٍ ___عن حقِّ محرومٍ رأى نبَّاشا
في قلبِ كُلِّ حكومةٍ دانت لمن___أكَلوا الحقوقَ وذلَّلوا الأعراشا
..............
وتَطيحُ بالوطنِ المُعنَّى ثورةٌ ___ لا ترتقي بمجاهِدٍ إن طاشا
إنْ يجتمِعْ رؤساءُ كُلِّ دويلةٍ ___ نُنْصَرْ بأقوالٍ وقد يتلاشى
ما قرّرَ الإجماعُ من شَجبٍ إذا___حُمِلَ القتيلُ ولم يجد إنعاشا
يا ربِّ خلِّص أُمَّةً من ذُلِّها ___ واحمِ المُجاهِدَ ما رأى نهَّاشا
.............
ما ضاعَ حقٌّ للمطالِبِ والَّذي___ في عزمِهِ عودٌ ... ولن يتماشى
مهما تطاولَ عهدُ ظُلمٍ للَّذي___ غصَبَ الحقوقَ سيرتَقِب حمَّاشا
لا تستَهينوا بالضَّعيفِ إذا بدا___ في كُلِّ حفلٍ يفضّحُ ... القرَّاشا
ويقاطِعُ الظُّلاًَّم أو من يرتضي___ ظُلماً بغيرِ الحقِّ باتَ رشاشا
.............
صلّى الإلهُ على رسولٍ إذ أتى___ عبَرَ الرُّؤى قد صَاهَرَ البطَّاشا
نشرَ السَّلامَ بعزَّةٍ وتحلُّلٍ ___ من كُلِّ ما جنت الحروبُ وحاشا
أن يستبيحَ القتلَ دونَ مُبرِّرٍ ___ فشريعةٌ رأت الحقوقَ معاشا
صلُّواعليهِ وسلِّموا وتراحموا___ فبرحمةٍ في القلبِ قادَ نقاشا
..............
الأربعاء 14 رمضان 1439 ه
30 مايو 2018 م
زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

بشر بن عوانة العبدي....جواهرالماس سبائــــــــــــك النضار////أحمد المقراني

بشر بن عوانة العبدي
جواهرالماس سبائــــــــــــك النضار°°°صفو الكـــــــــلام طرائف الأشعار
ليس من الحـــــــــكمة الحكم مسبقا °°° اجــــعل دلائلك نتــاج الاختــــــبار
ترى الشخص مهذارا تظــــن بأنه°°°كفيل بخــــــــــــوض نوازل الأخطار
ويخيــــــــب ظنك لما ذاك تبــتلي°°°ذاك الحســـــــيس من ذلك الصرصار
وترى المهادن والخلوق فتـــــجزم°°°إن الهــــــــدوء طبــــــــــائع الإدبار
ولو يقدر أن تشــــــــهد تجاربـهم°°°سترى الحقائق تعـــــــــــــج بالأسرار
لا تأمـــن النهر الذي يبـدوا ساكتا°°° ولك الســـــــــلام في غيره الهرهــار
فالأول امتلأ تمــــــــاسك مــاؤه°°°وأما الأخير فالصـــــوت في الأحـجار
وخلاصة القول أن الحكم على الشخص أو الجماعة لا يصح أن يعتمد على المظاهر والتصرفات والألقاب . بل على المعاناة والتمحيص والاختبار في المواقف التي تبين وتفرز الغث من السمين، والمعدن النقي من المزيف وهو ما سأقدمه في قالب مثال من تراثنا الأدبي والاجتماعي يروى في شكل قصة.
بشر بن عوانة العبدي ، يقال أنه أحد الصعاليك العرب، وهو حكم مسبق أصدره من هم محتكون بظاهره ولم يختبروا باطنه،ولعل في كلمات جبران خليل جبران تعبير عن حالة بشر حيث قال : ( ألا ليست الوقاحة المبهرجة بشجاعة ولا الخجل الصامت بجبانة ) بذلك ظن البعض أن بشرا لا يعتمد عليه. اختلفت الروايات حول قصة بشر وتعقيد وتعسير أحداثها، حتى أن بعض الروايات شككت في وجوده أصلا، واعتبرت أن الأثر الأدبي مختلق ومولد من الحكايات الشعبية التي تروى للتفكه. وفي هذه النفحة سأعتمد أحداث القصة التي أراها مقبولة ومعقولة. بشر الفقير المحكوم عليه ظلما بعدم الأهلية للقوامة، ولما كان في داخله واثقا من نفسه،مسفها الأحكام التي أصدرها في حقه نفر من محيطه،بشر طلب ابنة عمه فاطمة فاشترط عليه عمه أن يأتيه برأس الأسد الذي اتخذ من الغابة القريبة من مضارب القوم عرينا،وظل يهدد كل من يمر بتلك المفازة المخوفة،وكان الهدف إما أن يهلك بشرا ويتخلص من تبعات رفضه،أو ينجز المهمة وبذلك يشرّف عمه ، ويكون أهلا لمصاهرته ، ويسكت الأفواه المتشدقة ويصحح الأحكام الصادرة إذا كانت جائرة وغير مؤسسة. وقبل بشر وانتظر الجميع انكشاف الغبار عن المغامرة.
أصيب القوم بالذهول لما أقبل بشر ملطخا بالدماء وهو يحمل رأس الأسد بيمينه حيث تبدو عليه أخر تكشيرة أفترت عن أنياب تخالها الخناجر وسيفه مشهرا بيساره.كان مزهوا وهو يشاهد مستقبليه، قائلا في سره هذا هو بشر الذي كنتم تشككون في أهليته ورباطة جأشه و بذلك وضع بشر عمه أمام الأمر الواقع ،لكن العم وبحكمته التي أثبت بها أنه فعلا صاحب عقل وفكر،رغم أن البعض اعتبر المطلب التالي تعسيرا، إلا أنه أراد أن يبين للجميع أن بشرا إضافة إلى مهارته في استعمال السيف لابد أيضا ان تكون له مهارة في القريض واستعمال القلم بذكاء وحكمة، وهو مقياس الفطنة والفحولة والفصاحة عند العرب .طلب العم من بشر كشرط ثان أن يلقي قصيدة يحكي فيها أحداث اللقاء مع الأسد
وكانت قصيدة بشر بن عوانة العبدي التي أبدع فيها الوصف وقوة اللغة وسداد الفكرة والتعبير عنها: وهذه قصيدة بشر التي أتمت المهر وجعلته جديرا بفاطمة. أحمد المقراني
أفاطم لو شهدت ببطن خـبت وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا
إذن لـرأيـت ليـثا أم ليثـا هزبـرا أغلبـا لاقــــــــــى هزبرا
تبهنس إذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت عقـرت مهرا
أنل قدمي ظهر الأرض إني رأيت الأرض أثبت منك ظهرا
وقلت له وقد أبـدى نصـــــــــالاً محـددة ووجهـا مكـفـهرا
يـدل بمخلـب وبحـد ناب وباللحـــــظات تحسبهن جمــرا
ففـيم تروم مثـلى أن يولى ويجعل في يديك النفس قسرا
وقلبي مثل قلبك ليس يخشى مصاولة فكيف يخاف ذعـرا
وأنت تروم للأشبال قـوتـاً وأطلب لابنـة الأعمـــام مهرا
نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعامـاً إن لحمي كان مـرا
فلمــا ظن أن الغش نصحي وخالفنـي كأني قلـــــت هجرا
مشى ومشيت من أسدين راما مرامـاً كان إذ طلباه وعـرا
هززت له الحسام فخلت أنـي سللت به لـدى الظلماء فجرا
وأطلقـت المهـند من يميني فقـد لـه من الأضلاع عشرا
فخر مجنـدلاً بــدم كأني هدمــــت بـه بنــاء مشمــــخرا
وقلت لـه يعـز علي أنـي قـتلت مناســـبي جلـداً وفخرا
ولكـن رمت شيئاً لـم يرمه سواك فلـم أطق يا ليث صبرا
تحاول أن تعلمني فــراراً لعـمر أبيـك قــد حاولت نكرا
فلا تجزع فقـد لاقـيت حراً يحاذر أن يعـاب فمـتّ حرا
°°°°°°°°°°°°°
فاعتبروا يا أولي الأبصار
.تقديم أحمد المقراني

القضية.. فلسطين دجَّنوهاǃ؟///محمد الزهراوي ابو نوفل

محمد الزهراوي ابو نوفل
القضية..
فلسطين

دجَّنوهاǃ؟
ألا ترَوْن؟..
بيْضاءُ هذِه
الفْرَسُ فِي الرّيحِ
وأنا الشّاعِرُ..
مهْمومٌ بِها
يانِساءَ الْعالَمِ.
وَألا ترَوْنَ أنّ
أُمّي أجْمَلَكُنّ؟
الآنَ أرى أنّني
أقِفُ بيْنَ يدَيْها ..
أحْفظُها آيَةً آيَةً
وأغَنّيها همْساً
مَخافَةَ الدّكْتاتورِ
وخوْفَ أنْ أُتّهَمَ
بِالكُفِر أو الْجُنونِ.
صَلّوا علَيْها مَعي
تَعلّقْتُها وَليداً..
لأِ نّها الْعاشِقَةُ
والْمعْشوقَةُǃ..
اَلْفَرَسُ الكَوْنِيّةُ
ربّةُ الشِّعْرِ
والْماءُ الزّلالُ.
تَفيضُ مِثْلَ نَهْرٍ
تَفيضُ لِي وحْدي
بِضَفائِرها السّودِ
كَلَيْلِها الْعَرَبِيِّ
مُنْذُ دُهورٍǃ
أبْني لَها فِي خاطِري
أعْشاشَ صُقورٍ
وأقْواسَ نصْرٍ
تُطِلُّ على الأبْحُرِ.
وأرْسُمُها
تُزْبِدُ غاضِبَةً..
لَها فِي كُلِّ فَمٍ
مَذاقُ الْمَواويلِ.
ثُمّ واخَوْفِي أنْ
تَلْفُظَ أنْفاسَها
أوْ تُداسَ كأنْدَلُسٍ
تحْتَ الأرجُلِ
محمد الزهراوي
أبو نوفل -- المغرب

شهرالمعارك//زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

شهرالمعارك ________البحر : كامل أحذ مضمر
يا ربِّ أنتَ المستعانُ على ___كُلِّ الَّذي يأتي بِهِ القَدَرُ
فمسيرةٌ ... سلميَّةٌ ... وكما___ عَرَفَتْ حرائِرُنا لها خَطَر
فالظُّلمُ يصرُخُ في الحدود وما___ من رافِعٍ للظُّلمِ مُنتَظَرُ
وهنا يجيءُ الرَّدُّ من عَلَمٍ ___ خَسِئَتْ جهالتُنا ومُحتقَرُ
............
في السِجنِ آلافٌ مُؤلَّفةٌ ___ إضرابُهم بالملحِ ينتحِرُ
يا من يُجيرُمن المصائبِ ما___ من رادِعٍ إلاَّكَ ينتَصِرُ
فجراحُنا ملأتْ مشافيَ إذ___ فيها دواءٌ باتَ ينحَسِرُ
..............
يتفجّرُ الحرمانُ في أُسَرٍ___قُطِعَت رَواتِبُها وتنزَجِرُ
والحصرُفي بَحرٍبهُ شَرَكٌ ___ يُرْدِي الَّذي يدنوولاسَفَرُ
للصَّيدِ أبناءٌ يضيقُ بهم ___ ذاكَ العدوُّ وزادُهُ الغُرَرُ
سُحِبَت مراكبُهُم وقد حُرِموا___صيداً ببَحرٍ فيهِ مُنقَبِرُ
................
ونريدُ محكمةً وأعدلُها___ ظُلمٌ صريحٌ من بِها فَجَروا
وتراجعت قِمَمٌ لنُصرَتِها ___حقَّاً ضعيفاً إذ بِهِ سَقَرُ
أينَ الحكوماتُ الَتي شَجَبت___قتلَ اليَهودِ وأينَ مُفتَخِرُ؟!
................
بالوصلِ مع قِردٍ لهُ ثمنٌ ___رَجَحَ القَداسَةَ عندَ من عَبَروا
بالذُّلِّ قد مالوا إلى حُفَرٍ ___وتطأطَأت هاماتُ مَن حُشِروا
لِتنازُلٍ عن قُدسِنا ولَهُم ___ من قد يُصفِّقُ إن علا سَطَرُ
في صفقةِ القرنِ التي خَسِئَت___بمسيرةِ الأبطالِ إذ شَمَروا
...............
عوراتِ فُجَّارٍ لهم ذنبٌ ___ قد سارَ خلفَهُمُ ولو بَطِروا
يا من دعاكَ القلبُ في سَحَرٍ___ يا ربِ مَن للحقِّ ينتَصِرُ؟!!
إلاَّكَ ... يا حَكَمٌ ... ومنتَقِمٌ ___ فالصَّبرُ إن ولَّى لهُ أثَرُ
حربٌ ستطحَنُ كُلَّ مُعترِكٍ ___ في شهرِ صومٍ بادت الأُسَرُ
...............
يا ربِّ سلِّم كُلَّ من جَهَروا___ بالحقِّ يوماً إن له صَبَروا
إذ بالصَّلاةِ على النَّبيِّ ومن___ صلَّى عليهِ يُؤمِّنُ القَدَرُ
من كُلِ سوءٍ لا يُطاوِلُهُ ___ ظُلمٌ ومن في النَّاسِ من سَحَروا
صلُّوا عليه وسلِّموا أبداً ___واستغفِروا من ذنبِ مَن حَصَروا
...................
الأحد 12 رمضان 1439 ه
27 مايو 2018 م
زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

عهد الهوى//م.بكري دباس

عهد الهوى

رَبّاهُ قُلْتَ بِعِزَّتي وَجَلالي
لي نُصْرَةُ المَظْلومِ في الأهْوالِ

أحْيا عَلى عَهْدِ الهَوى حَتّى غَدى
حُبّي لَكُمْ ضَرْباً مِنَ الأَمْثالِ
صَرُمَتْ حِبالُ مَوَدَّتي وَتَباعَدَتْ
مَنْ قالَ قَطْعُ الوُدِّ مَحْضُ خَيالِ
يا مَنْ بِحُبِّكُمُ زَرَعْتُ رَوابياً
وَلَكُمْ جَمَعْتُ زُهورَها بِسِلال ِ
مَوْلاي َلا ضاقَتْ عَلَيْكَ رِحابُها
هَلّا رَأَفْتَ بِما رَأَيْتَ بِحالي
إنّي مِنَ الشَّوْقِ الَّذي يَنْتابُني
النّارُ شَبَّتْ مِنْك َفي الأوْصالِ
يا سائِلي كَيْفَ الحَبيبُ وَحالُهُ
أوَهَلْ تَراني بِتّ ُلَسْتُ بِسالي
ما مَر َّبي يَومٌ نَسيت ُلِذِكْرِهِ
وَمُعَذِّبي يَخْتالُ غَيْرَ مُبالي
المانِعونَ مِنَ اللُّقا أحْبابَهُمْ
وَالصّامِتونَ عَلى دَوام هُزالي
وَالمُعرِضونَ عَنْ المُحِبِّ بِنَأْيِهِمْ
وَالمُمْسِكونَ عَطاءَهُم ْبِسُؤالي
ما ضَرَّ إن ْرَمَقوا الحَبيبَ بِنَظْرةٍ
تُجْري دَمي كَتَدَفُّقِ الشَلّالِ
مُتَعُ الحَياةِ لأِنْ هَجَرْتَ رَخيصَةٌ
عَبْرَ المَدى أنْتَ العَزيزُ الغالي
أمْسِكْ وَدَعْ وَارْفَعْ وَضَعْ ما الضَّيْرُ لَوْ
كُرْمى الغَرام ِحَلَلْتَ لِلأغْلالِ
م.بكري دباس

نحن .. و الزمان//خالد ع . خبازة

نحن .. و الزمان
أبيات من الطويل .. و القافية من المتدارك
أتانا زمـــانٌ .. و الحياةُ كئيبـــةٌ
....................... فأضنى و غالى بالفجــورِ وأرهَبـــا

و ألقى سمومَ العهرِ و السمُّ ناقعٌ
....................... و ضنَّ و لكنْ .. بالهــواءِ و أرعَبــا
فما انْ ترى رِزءًا ولا من مصيبةٍ
........................ و لا موبقًا .. الا أتــانا .. و جربــا
و حارتْ به نفسُ الأبيِّ و أظلمتْ
........................ فلم يدرِ ما يرضي الزمــانَ تقرُّبـــا
عجبنا لأمرِ الدهرِ و الدهرُ مدبرٌ
.......................و لكنَّمـا اقبـــــالُهُ .. كــانَ أعجبـــــا
لئنْ رضيتْ عنا الحياةُ تعنكبتْ
........................ و ان نحنُ جارينا الزمانَ تعقرَبـــا
....
خالد ع . خبازة
اللاذقية

نفحاتٌ ربَّانيَّةٌ//زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

نفحاتٌ ربَّانيَّةٌ____________البحر : الكامل المقطوع
نفحاتُ ربِّي للأمينِ وأُمَّةٍ ___ تُعلِي مقاماً دامَ بالإنجاز
أيَّامُ فضلٍ في الشُّهورِ وجُمعةٍ___ ودعاءُ أسحارٍ كطيرِالبازي
قد جادَ دهرٌ للنَّبيِّ مُحمًَّدٍ ___ من كُلِّ خيرٍ ضَاقَ بالهمَّازِ
رمضانُ لا يَعدِل بِهِ شهرٌ وما___ في ليلِهِ إذ قامَ كُلُّ مُجَازِ
..............
من عابدٍ صومٌ وكانَ قيامُهُ___مثلاً لكُلِّ العارفينَ وهازي
مُتَعبِّداً سنواتِ عُمرٍ لا يني ___عن طاعةٍ محمودةٍ بِرِكَازِ
قد كرَّمَ اللهُ الحبيبَ بليلةٍ ___ جَمَعت ثواباً حارَ فيهِ مُوَازِ
يا ليلةَ القدرِالَّتي كَرُمَتْ بما___ فيها من القرآنِ والإعجازِ
...............
وتعدَّدت أفضالُ ربِّي كُلَّما ___ مرَّت مواسمُ نَفْحِهِ بِحِجَازِ
ضاءَ الحبيبُ وكانَ أفضَلَ من رأت___عينُ الخليقةِ مِن صريحِ مَجازِ
شَرَفٌ على شَرَفِ الهدايةِ يَمتَطِي ___عِلْماً وأخلاقاً وكُلَّ بِرَازِ
قد بلَّغَ الثِّقَلينِ ما نَزَلت بِهِ ___ آياتُ ربِّي من شريعةِ غازِ
...............
كانَ الجِهادُ مُطَهِِّراً قلبَ الَّذي ___عَبَدَ النجُومَ وكَلَّ مِنْ نَحَّازِ
مَنْ كسَّرَ الأصنامَ؟!لا لوقوفِها ___ حولَ المَقامِ بِكعبَةَ الأَقوَازِ
هَذي أساريرُ الَّذينَ تَنَاصَروا___ يَعلُو لَهَا نُورٌ بِكُلِّ طِرازِ
في ليلةِ الإسراءِ عادَ كحائزٍ ___ للخيرِ من ربٍّ كريمٍ فازِ
..............
تلكَ الصَّلاةُ لِقُربِنا من ربِّنا ___وطهارةُ الأبدانِ من أحرازِ
بشهادةِ التَّوحيدِ نفتَحُ جَنَّةً ___ قد زُيِّنَتْ لِحَرائرِ الأَجْوَازِ
وعلى الحبيبِ صلاتُنَا قد ينطوي ___مَعَها الَّذي قَد عَاد بالمِخْرَازِ
صلوا عليهِ بُعيدَ تسبيحِ الَّذي ___ نَفَحَاتُهُ هَزَّت قلوبَ عِزازِ
.................
الاثنين 13 رمضان 1439 ه
28 مايو 2018 م
زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

صنائع المعروف///زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

صنائع المعروف_____________البحر : الكامل المقطوع
أنا ما علمتُ من الخلالِ فضيلةً ___ تُقصِي عدوّاً في جوارٍ راسِ
مثلَ البشاشةِ في العطاءِ ورحمةٍ ___ في كُلِّ حينٍ تَرتقي بأُناسِ
إحسانُهم وصلٌ ... بلا مَنٍّ ولا ___ طَمَعٍ يَسُدُّ مسالكَ الأنفاسِ
هيَ رحمةٌ في الصَّدرِ نَحمَدُ وصلَها___لا تنثني عن رِي كُلِّ غِراسِ
...............
وتعودُ من بعدِ العطاءِ بِغُرَّةٍ ___ تُمضي جميلاً يزدهي بلباسِ
فوقَ المطايا عفَّةٌ ... بحيائها ___ يَمضِي المُسافِرُ لو دنتْ لمآسي
والآنَ قصفٌ للمدافِعِ قد علا ___ زلزالُهُ في القلبِ كالوسواسِ
هل قامت الحربُ أمْ مَاذا جرى؟! ___قصفٌ توالى لاقتلاعِ رواسي
...............
في خيمةٍ سَهِرَالمُرابطُ وامتطى ___ عزماً لعودتِهِ ... بلا حُرَّاسِ
هل أحرقَ الأعداءُ كُلَّ خيامِنا؟!___ لم ندرِما يجري مِنْ قطعِ أمراسِ
لا كهرُباءَ ولا تَواصُلَ خُلَّةٍ ___ هذا الصَّباحُ مُعَمِّقُ الإحساسِ
يا ربِّ فاحمِ على الحدودِ شبابَنا ___ قد جارَ أعداءٌ بكُلِّ شَرَاسِ
................
أبعِدْ حروباً قد تطيحُ بهامةٍ ___ في وزنِها ثِقَلٌ ... مِنَ الألماسِ
والعقلُ زينةُ صاحِبٍ بِعلومِهِ ___ نَهَضت دويلاتٌ بلا أجراسِ
وتزيَّنت قِمَمٌ بِكُلِّ فضيلةٍ ___ دحَرَت بِهِمَّتِها ذُرى الأنجاسِ
وتفتَّحتْ سُبُلٌ لِكُلِّ ... مُغامِرٍ___ وعَلَت بمن أعطى لضبطِ مُقاسِ
................
وتهللَّت منهُ المشاعِرُ وانضوت ___كُلُّ الرَّذائلِ من هوىً حسَّاسِ
قد مالَ عن دربِ الفضيلةِ تائهٌ___ والعودُ أحمدُ إن دنا بأُناسِ
للحقِّ إن وصلوا وإن قطَعوا الَّذي___قد كانَ في ظُلَمٍ بلا نبراسِ
وتصالحوا بالودِّ دونَ مَظَنَّةٍ ___ للشَّرِّ يقطَعُ في القلوبِ كفاسِ
...............
قلبٌ سليمٌ من مثالِبِ حاسدٍ ___ فاللهُ يقبَلُهُ ... بلا ... إلباسِ
والحقدُ قد يودي بكُلِّ فضيلةٍ ___ فاحرص على حفظٍ بلامتراسِ
صلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ ___ يُعطي بلا سُؤلٍ ولا إفلاسِ
صلُّوا عليهِ أحبَّتي وتعلَّموا ___سُنناً لخيرٍ مُبهِرِ ...الأنفاسِ
...............
الثُّلاثاء 14 رمضان 1439 ه
29 مايو 2018 م
زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

شعب لا نستحي//منذر قدسي

شعب لا نستحي
........................
نحنُ شعب ٌلا نخافُ
لا نخافُ قسماً باللّهِ
وتاللّهِ ماعدنا نخافُ
قساةٌ
تَحجَرت منّا القلوبُ
عراة ٌ
تجردنا من العقولُ
وصلدٌ
في القلبِ الشغافُ
نعم نحنُ شعبٌ لا نخافُ
ولكن رب الخلق قسماً
بتنا لا نخاف
نحنُ
اقصوصةٌ من ورقٍ
وحرف ٌ
ناقصٌ بلا حواف
بعنا مسرىَ الرسولِ
وبعدها
نفرط ُفي الطوافِ
همُنا هوَ التصفيقُ
وشعارُنا هو الهتافُُ
نحنُ شعبُ لا نخافُ
نعم اترانا من ربنا لا نخافُ!!!!
نعمْ وقسما لا نخافُ
أخطأ التاريخُ بسبعٍ
فدهرُنا شوكٌ عجافُ
لم يأتِنا الذئبُ يوماً
لكنْ
بالأصلِ نحنُ خرافُ
نَعمْ نَعمْ لا نخافُُ
لكنْ خالقاً لا نخاف
جعلنا الدين َسلعةً
والآنَ يُعجزُنا القطافُ
نبحثُ
عن السراط ِبعيداً
قد نسينا الانعطافَ
نحن ُشعبٌ لا نخافُ
فقد تعودْنا الانحرافَ
لا زالَ الشيخُ يحبو
قد تعودنا الزحافَ
نعم
شعب ٌنحنُ لا يَخاف
وقسما ًقسما ًلا نخافُ
تركنا اللهَ وكتابِهِ
وتبعنا الدجّالَ والعرّافَ
نحاربُ ونحنُ جلوسٌ
حتى حاصرنا الجفافُ
قد ركنَّا في الشدائدِ
حتى أصابنا الإنخسافُ
يا حسرةً على الشعوبِ
فقد دب َّفيها الخلافُ
كلٌ همّهُ الكروشُ
أو الهروبُِ والاعتكافُ
قد مات الضمير فينا
وغابَ عنها الإلتفافُ
نعم شعبٌ لا نخافُ
قد نسينا الكوثر َوايلافَ
ونسينا دربَ المسيحِ
والكنيسةِ و الاعترافِ
ماذا أقولُ
والقدسُ بِيْعَتْ
وقد تمَّ الاعترافُ
ماذا أقولُ
لأَحفادي بعدي
انا من قطعَ الزيتونَ
واحرقَ الصفصافَ
لا أدري ماذا أقولُ
فقد سالَ جُرحي منّي
وزادَ الرعافُ
واللهُ نحنُ شعبٌ
لا نَستحي
لا نعرفُ العيبَ
ولا ننتخي
اصولُنا من القرودِ
عقاربٌ سمُّنا فيه ِ
الزعافُ
.............

بقلمي
منذر قدسي

أعجبني

تعليقمشاركة

1

هـمسـات (8)///شعـر / مـحـمــد الـشـرقـاوي

هـمسـات (8)
______________________
وللنصر وعـدٌ قريـبٌ قريـبْ
بـإذنِ السميعِ العليمِ المجيبْ
ففي القلبِ شوقٌ لمجدٍ يُنادي
وللظُلـمِ يـومٌ شديـدٌ عصـيبْ
______________________
ويا قدسُ قومي ولا تيأسي
وردي السـهامَ على العابـسِ
فـإنَّ القـرودَ تداعـت عليـنا
وكم قـادَ شعـبَـكِ مِن فارسِ
______________________
ويا قدسُ ثـوري ولا تهـدئي
فمنـك الكـرامـةُ هيَّـا ابـدئي
أرى العُربَ ناموا بكهفٍ بعيدٍ
فصالت وجالت يـدُ المعـتدي
______________________
ويا قدسُ قودي جنود الغضب
وردي حقـوقًا ومجـدًا ذهـبْ
ففـردوسُ ربِّـك نادت بشوقٍ
قلـوبًـا تـريـدُ رفـيـعَ النـسبْ
______________________
أخي في العـروبةِ هذي يَـدي
تـنـادي يـديـكَ إلـى مـوعــدِ
لِـنـرسمَ حلـمًـا توارى عـقودًا
ينــيـرُ بصـدقٍ طـريـقَ الغـدِ
______________________
أخي في العروبـةِ قلبي يَـئنْ
فأرضي فريسـةُ إنـسٍ وجـنْ
أراها تسـوقُ سـؤالًا جـريـحًا
أمـا آنَ للعــزمِ ذا أنْ يـحـنْ
______________________
أخي في العـروبةِ قـد هالنـي
عـدوٌ ضـحـوكٌ هـنا باعـنــي
وشـدَّ القـيودَ علـى مِعصـمي
وما زلــتُ أجـهلُ مَنْ خانـنـي
______________________
أخـي في العـروبـةِ هيَّـا إلى
عزيمــةِ أُسْـدٍ تجــوبُ الفـلا
وترفــعُ رايــةَ عــزٍّ ونصــــرٍ
يشقُّ السحابَ ويبـني العــلا
______________________
شعـر / مـحـمــد الـشـرقـاوي

السر الأعظم//د.مختار أحمد هلال

&& قصيدة... السر الأعظم ..كاملة &&
شعر.د.مختار أحمد هلال..فصحى عمودى
قَبْلَ بَدْءِ الْخَلْقِ كَانَ الّـــكَنْزُ يُخْفِيْهِ الْحِجَــــاَبْ
كَانَ عَرْشٌ الْحَقِّ فَوْقَ الْمَــاءِ قدْسِيَّ الْجَنَــابْ
لم يكن للكون ذكر..لم يكن غير اليباب
لَمْ يَكُنْ الَا دُخَانٌ كُلُّ شَيْءٍ فِيْ ارْتِقْـــــــــــابْ
ثُمَّ شَاءَ الْلَّهُ أَمْرَا .. خُــّطَّ فِي أُمِّ الكِتَـــــــــــــــابْ
إنْ أَرَادَ الْلَّهُ شَيْئا ..ً أَمْرُه فَوْرَا يُجَــــــــــــــــابْ
أَمْرُه كَافٌ وَنُوْنٌ .. قَبْلَهَا يَأْتِي الْجَــــــــــــــوَابْ
قَالَ كُنْ يَا كَوْنُ فَيْضًا مِنْ عَطَائِي فَأَجــــــابْ
أَى إبْهَارٍ وَسِحْرٍ ..قَدْ نَضَا عَنْهُ الَنقْـــــــــــــابْ
مِنْ سَمَاوَاتِ وَأَرْضٍ.. فِيْهِمَا الْآيُ الْعُجَــــــــــابْ
مِنْ بِحَارٍ زَاخِـــــــــــرَات..ٍ بِاللآلِى وَالْشَّــــــــعَابْ
كَمْ حَوَتْ لَحْمًا طَـــــــرَيّا... طعمه لِلْنَّاسِ طَــــــابْ
وجبال راسخات ..ناطحت هام السحاب
وقفار شاسعات .........وسهول وهضاب
وزهور باسقات ...... .وطيور ودواب
وَمِجَرّاتٍ شِــــــــدَادٍ... لَمْ تَشِبْ وَالْدَّهْرُ شَـــــــابْ
وَنُجُومٍ سَابِحَـــــــاتٍ ...دُونَمَا أدْنَى اضْــــــــطِرَابْ
من قديم الدهر تجرى..........لم يجانبها الصواب
وَشُمُوْسٍ سَاطِعَاتٍ تَرْتَدَى ثَوْبَ الْشَّــــــــــــبَابْ
كَانْتَا رَتْقا فَسَبْحـــانَ الَّذِيْ شَقَّ الَّإهَـــــــــــــــابْ
قَالَ طَوْعا فَأَتَيَانِي أَوْ فجِيئا بَالغِـــــــــــــــــــلَابْ
قَالَتَا طَوْعا أَتَيْنَا لَيْسَ خَوْفَا مِنْ عَــــــــــــذَابْ
هَلْ أتَيْتَ الْلَّهَ طَوْعا هَلْ تَخَطَّيْتَ الْصِّــــــــــــعَابْ
هَلْ شَعُرْتَ الْنُّوْرَ يَوْما فِي شِغَافِ الْقَلْــــــبِ ذَابْ
................. ..... ..........
قَالَ كُنْ يَاطِيِنُ إنْسَــــــانًا سَوِيًا فَاسْتَــــــــــــجَابْ
أَيُ سِــرٍّ عَبْقَرِيٍّ ذَابَ فِيْ هَذَا الْتَــــــــــــــــرَابْ
قَالَ عَبْدِيَ فِيْكَ سِرِّي أَنْتَ أُُلهِمْتَ الْصّـــــــــــــوَابْ
لَا تَكُنْ عَبدا لِغَيْرِي إنَّمَا الْدُّنْيَا سَـــــــــــــــــــــرَابْ
تَبْتَغِي ثَوْبَا جَمِيلَا فَالْتّقَى خَيْرُ الَّثِيّـــــــــــــــــــــــابْ
كُلّ مَنْ يَسْعَى لِقَصْدٍ غَيْرَ تَقْوَى الْلَّهِ خَـــــــــــــابْ
............................ ....
إننى الغفار أعفو عن مسىء قد أناب
لم أغلق باب عفوى ...... عن عظيم الذنب تاب(.أغللق )
مِنْ عَصَانِي سَوْفَ يَشْقَى فِي جَحِيمِ الإغْتِــــــــــرَاب
سَوْفَ لَا يَحْظَى بِقرْبِي إنَّهُ أَقْصَى عِقَّــــــــــــــابْ
من أطاع الأمرَيَنْجُو ..مَنْ تزكى للحســــــــــــــابْ
مَنْ أقَامَ الْلَّيْلَ يَتْلُو.. جُـــــلَّ آيَاتِ الْكِتَــــــــــــــــــابْ
انَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِي حِيْنَ يَشْتَدُّ الْــــــــــــــــــــــعَذَابْ
فِيْ جِنَانِ الْخُلدِ يَحْيَي.. مُسْتَقِرّا فِي الْرّحْـــــــــــــاب
فِيْ نَعِيْمٍ لَيْسَ يَبْلَىَ وَالْرِّضَا شَهْدٌ مُـــــــــــــــــــــذَابْ
مَنْ بِرِضْوَانِي تَحَلَّى. قَلْبُهُ ذَاقَ الَشْــــــــــــــــــــــرَابْ
مَنْ عَلَىَ الْأَنْوَارِ يَقْوَىَ.عِنْدَمَا يُلقَىَ الْحِجَــــــــــــــابْ
.........................................
أيّ سَرٍّ سَرْمَدِيّ ..يُعقِب الْلَّيْلَ الْنَّهَــــــــــــــــــــــــارْ
أَيّ سَرٍّ أَيْقظْ الْقمْـــــــــــــــــــــــرَيّ يَشْدُوْ واِلْهَزَارْ
مَنْ أَثَارَ الْلُّؤْلُؤَ الْمَكْنُوْنَ فِي جَوْفِ الْمَحَــــــــــارِ
أَيّ كَفٍّ لَوّنَ الّاسِـــــــــــــــــمَاكَ فِي قَاعِ الْبِحَار
كَـــــيْفَ يَأْتِى مِـــــنْ دَمٍ قَــــانٍ حَـــلِيِب بِاقْتِدَار
أَيّ سَرٍّ أَمْسَكَ الّأبْــــــــــــــــــرَاج فِي هَذَا الْمَدَار
يحْفَظُ الفُـلْكَ التى تَجْــــــــري كأَعْلَامٍ كِبَارْ
فِىْ ظَلَامِ الْلَّيْلِ تَقْفُو الْنَّجْمَ يَهْدِيهَا الْــــــــــمَسَارْ
أَيّ سَرٍّ فِي الْنُّوَى فِي الْحَبِّ فِي الْأَرْضِ الْبَوَارْ
بَعْدَ مَــــــــوْتٍ تَنْتَشِي بِالْقَطْرِ يَكْسُوهَا الْخَضَار
رَغْـــــــــمَ سُـــــــــقْيَاهُ بِمَاءٍ وَاحِدٍ رَغْـمَ الْجِوَار
فَلِكُلٍّ مـــِنْهُ لَـــــــــــــوْنٌ ..فِيهِ مَــــــــزْجُ وَابْتِكَار
وَلِكُلٍّ مِنْهُ طَـعمٌ.. ذَاك حُـــــــــــــــــــلْوٌ ذَاك حَار
كَـــــــــــــيْفَ تَنْموَا تِلْكُمُ الْازْهَارُ فِي تِلْكَ الْقِفْار
مـــــــــــــَنْ أَقَامَ الْحَبُّ سَاقًا ...سَامِقَا حُلْوَ الثمَارْ
ذَاكَ خَــــــــــــــلَقُ الْلَّهِ يَبْدُو.... مِثْلَمَا يَبْدُو الْنَّهَار
*******************
أَيّ سَــــــــرٍّ فِي انْسِجَامِ الْكَوْنِ فِي عقد نضيد
مازج الأرواح فى الأجسام فى نسج فريد
أَيُّ سَرٍّ مِنْ ثَنَايَا الْغَيْبِ لم يبق َ الْقُيــــــــــُوْدْ
رَاحَ يَسْرِي فِي رُبُوْعِ الْكَوْنِ يَجْتَازُ الْحُدُودْ
أَلَهَمَ الْإنْسَــــــــان وحيا ..جل أسرار الْوُجُودْ
مِنْ أَدِيْمِ الْارْضِ حَتَّىَ آَخِرَ الْنَّجْمِ الْبَعِيــــــــدْ
........................ .. . .
ايً لَحْنِ قَدْ سِري فِي الْكَوْنِ قُدْسِيّ الْنَّشِيـــدْ
تَعْزِفُ الْأَرْوَاحُ فِيهِ فَوْقَ أَوْتَارِ الْخُلــــــــــُوْدْ
راح يسرى فيه مثل السحر يسرى فى الورود
بش للأزهار للأطيار للفجر الوليد
يتبِعُ الْآَيَاتِ تَتْرَىْ دَأْبُهُ هَلْ مِنْ مَّزِيــــــــــــدْ
سنةَ الْلَّهِ الَّتِى فِيْ الْكَوْنِ دَوْمَا لَا تَحِيــــــــدْ
صِبْغَةَ الْلَّهِ الَّتِى تُقَصى وَتُدَنَّى مَنْ يُرِيـــــــــدْ
كُلَّ مَا فِيْ الْكَوْنِ فِيْ ذِكْرِ خَفّىّ فِيْ سُـــــجُودْ
ذَرَّةٌ فِي الْكَــــوْنِ تَحْوِي كُلَّ أَسْرَارِ الَوُجـــودْ
***************
أَيُّ سَرٍّ رَاحَ يَسْرِي فِي تَسَابِيحِ الْعُيُــــــــونْ
أَنَبْتَ الْأَشْوَاقَ زَهْرًا فِي قُلوبِ الْعَارِفِيـــــــنْ
أَلهَمَ الْأَطْيَارَ شَدوا فِي رِيَاضِ الْعَاشِقِيـــــــنْ
سِرّهُ قَدْ فَاحَ عِطْرَا فِيْ زُهُوْرِ الْيَاسَمِيـــــــنْ
انَّهُ تَرْنِيمُ قَلْبٍ ضَاءَ مِنْ نُوُرِ الْيَقِيــــــــــــــنْ
انَّهُ احْسَاسُ صَبٍّ ذَابَ مِنْ فَرطِ الْحَنِيــــــــنْ
رَاحَ يَصْفُو بِالتَّخَلِىٍّ عَنْ هَوَى الْنَّفْسِ الْدَّفِينْ
رَاحَ يَسموَ بِالْتَّحَلِّىٍّ مِنْ مَعِينِ الْمُرْسَلِيــــــــنْ
إنَّــــهُ رُوْحُ الْتَّجَلّىٍّ أَمْرُه كَافٌ وَنُــــــــــــــونْ
رِيشةُ الْإبْدَاعِ أَبْدَتْ عَالَمَ الْسِّحْرِ الْمَكَيـــــــنْ
فِيْ ابْتِسَامِ الْشَّمْسِ لِلْأَزْهَارِ مِنَ بَيْنِ الْغُصُوْنْ
فِيْ ابْتِهَاجٍ الْطَّيْرِ بِالأنْسَامِ باِلْفَجْرِ الْمُبِيـــــــنْ
فِيْ الْفَرَاشَاتِ الَّتِي الْوَانُهَا تَسْبِيَ الْعُيُـــــــونْ
ذَلِكَ الْطَّاوُسُ يَحْوِي مِهْرَجَانا لِلْفُنُــــــــــــونْ
وَاثِقَا بِالْحُسْنِ يَمْشِى مُدْهِشًا لِلْنَّاظِرِيـــــــــنْ
مَنْ أَقَامَ الْنَّحلَ كل فِيْ نِظَامِ يَعْمَلُـــــــــونْ
كَيْفَ يُبْنَى هَنْدَسِيّا ذَلِكَ الْبَيْتُ الْرَّصِيــــــــنْ
مِنْ لِهَذَا الْنَّحْلِ أَوْحَىَ ذلك النظم المتين َّ
أن كُلِي مِنْ كُلِّ زَهْرٍ وَاسْكِنِى مَا يَعْرِشُـونْ
وَاسكبُي شَهدًا مُصَفّي شَافِيا لِلْعَالَمِيـــــــنْ
ذَاكَ خَلَقُ الْلَّهِ يَبْدُو أيْنَ خَلَقُ الْمُنْكِرِيـــــــنْ
*****************************
أَيُّ سِرٍّ فِي هَدِيرِ الْمَوْجِ تَحْكِيهِ الْـــــقُرُونْ
ثَائِرَا لِلْشَّطِّ يَأتي بَاكِيا دَمْعَ الْعُيـــــــــــــُونْ
يَبْعَثُ الاشْوَاقَ تَتْرِا ثُمَ يَغْشَاهُ الْسُـــــّكـــُونْ
شَاطِئُ الْامْوَاجِ صَبّ هَائِمٌ لَا يَسْتَكِيــــــنْ
كُلَّمَا يغشَاهُ مَوْجٌ بَادَلَ الْمَوْجَ الْحَنِيــــــــــنْ
شَوْقُهُ فِيْ الْرَّمْلِ بَاقٍ لَيْسَ تُبْلِيهِ الْسّنـــــُونْ
كُلّ حَبٍّ غَــــــــــيْرَ حُبّ الْلَّهِ يَبْلَى بل يَهُــــــونْ
....................................
أَيُّ سِرٍّ ايْقِظْ الْعُبـّادَ فِي لَيْلِ الْشِّــــــــــــــــــــتَاء
شَوْقُهُمْ قَدْ سَالَ دَمْعَا فِي ظَلَامِ الْلَّيْلِ ضَـــــــــاء
أَيُّ سِرٍّ يُمْسِكُ الْأطيَارَ فِي جَوِّ الْسَّــــــــــــــمَاء
كَيْفَ ارْسَي من جِبَال شَاهِقَاتٍ فِي الْفَضَــــــــاءِ
أيً كَفٍّ ابْدعَ الْإنْسَانَ مِنْ طِينٍ وَمَـــــــــــــــاء
فِيْ ظَلَامٍ دَامِسٍ صَوَّرْتَهُ انّى تَشَــــــــــــــــــــاء
رُحْـــــــــتَ تَرْعَـــــاهُ جَنِيِنًا... وَوَلِيدًا بِالْغــِـــــذَاءْ
رِزُقَهُ يَجْرِيَ وَفِيرًا... كُلّ صُبْحٍ وَمَسَـــــــــــــــاءْ
مَنْ لِهَذَا الْقَلْبِ أوحَى... مُلْهِما ضَخّ الْدِّمَـــــــــاءْ
كَيْفَ أبْصَرْنَا... سَمِعْنَا... كَيْفَ نَمْشِىَ فِي اسْتِوَاءْ
سَوْفَ يَبْقَى الْسِّرُّ لُغْزَا.... بَيْنَ كَشَفٍ وَخَفَـــــــاءْ
ذَاكَ خَلَقُ الْلَّهِ يَبْدُو ...أيْنَ خَــــــلقُ الْأدْعِيَــــــــاءْ؟
**********************************
أَيُّ سِرٍّ فِيْ اشْتَياقِ الْروحِ دَوْمَا لِلْكَمَـــــــــــــالْ
أَيُّ سِرٍّ فِي انْجذابٍ الْقلبِ دَوْما للجَمَـــــــــــــــالْ
أَيُّ سِرٍّ فِي إرْتِيَاحِ الْنَّفْسِ لِلْرِّزْقِ الْحَـــــــــــــلَالْ
فِيْ انْشِرَاحِ الْصَّدْرِ لِلْقُرْآنِ يُصْغَى فِي جَــــــــلَالْ
شَوْقُه لِلْذِّكْرِ شَوْقُ الْأرْضِ لِلْمَاءِ الـــــــــــــــزُّلالْ
أَيُّ سِرٍّ يَحْفَظُ الْأنْسَابَ فِى صُلْبِ الْرِّجَــــــــــــــالْ
يُنْبِتُ الْأشْجَارَ وَالْأزْهار فى أعلى الْجِبَـــــــــــــالْ
سَوْفَ يَبْقَى الْسِّرُّ لُغْزًا.... فَوْقَ إدْرَاكِ الخَيَــــــــــــال ِ
**********************
أَيُّ سَرَّ سَوْفَ يَبْقَى ..بَعْدَمَا تُـــــــــــــطْوَى الْحَيَاه
يُــــــــــــسْمِعُ الْآذَانَ لَحْنَا ...عَـــــــــــبْقَرِيّا فِيْ لُغَاه
يَـــــــــسْكُبُ الْأَضْْوَاء فى الأرواحِ فَيْضًا مِنَ هُدَاه
آهٍ مِـــــــــنْ نُوُرٍ الْتَّجَلّي... إنَّهُ طَوْقُ الْنَّجَــــــــــــاه
آَهِ مِنْ قِلَبٍ تَسَامَى... ذَابَ عِشْقًا فِي هَـــــــــــــــوَاه
فِي دُرُوْبِ الْشَّوْقِ يَبْكِي.. فِي شِعَابِ الْحُبِّ تَــــــــاه
عَـــــــــاشِقٌ لِلْنُّورِ زَكَّىَ ...سَـــــمْعَهُ عَمَّنْ سِـــــــوَاهُ
سَــــــــرْمَدِيّ الْعِشْقِ يُرْوَي.. مِــــــنْ مَعِينٍ لَا يَـــرَاه
كَانَ قَبْلَ الْعِشْقِ مَــــــــــيْتًا ..فِي الْدُّجَى غَابَتْ رُؤَاه
عِنْدَ سَاقِ الْــــــــعَرْشِ أَلْقَى...َ قَـــلْبَهِ أَلْقَىَ عَــــصَاهُ
مُلْهِمٌ وَالنَّبْعُ نُوْرٌ ...عَبَّ فَيَضًا مِنْ سَنَـــــــــــــــــــــاه
سَابِحٌ وَالْبَحْرُ يُغْرِي ...لَيْسَ يَدْرِيَ مُنْتَهَــــــــــــــــــاه
خَــــــــــرَّ تَحْتَ الْعَرْشِ يَبْكِي.آَهِ ذَابَتْ مُقْلَتــــــــــَاه
صَاحَ أنْ لِلَّهِ عُـمـــــْرِي ..لَيْسَ لِيَ قصد سواه
لست أبغى من حياتى.......... كلها إلا رضاه
مَنْ لَهُ الْأَكْوَانُ ذَلَّتْ ..مَنْ لَهُ تَعْنُو الْجِبــــــــــــــــــَاه
كُلُّ مَنْ يَسْعَي لِحُبٍّ.. غَيْرَ حُـــــــــبِّ الْلَّهِ تَـــــــــــــاه
***********************
أيً سِرَّ فِيْكَ احْيَا الْشَّدْوَ قَدْ أُغَرَي الْقَصِيــــــــدَه
تَفْتَحَ الْابْوَابَ تَتْرا.. لِلخَيَـــــــــــالَاتِ الْجَــــدِيــــدَه
إنّ رُوحَ الْشِـــــــّعْرِ ظَمَــــأَي.. لِلْتُّقَى تَبْغِى وُرُوْدَه
فِيْ رِحَابِ الْلَّهِ يَحْيَا الْشِــــــــــعَرُ أَعْيَادًا سَــــعِيدَه
يَسْتَقَىِ الْإيمَانَ نَبْعًا طَــــــاهِرًا قَدْ شَـــدَّ َعـــودَه
صَــــــــــارَ لَا يَرْضَــــــــىَ بَدِيلا.. بَعْدَمَا الْقَى قُيُوْدَه
سَوْفَ يَحْـــيَا سَــــاجِدًا لِلَه ما أرقَى سُـــــــــــجُوْدَهِ
بقلمى
.د.مختار أحمد هلال.
يوليو ألفين وسبعةعشر
جمهورية مصر العربيه

وطن الملاحم///زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

وطن الملاحم ________البحر : الوافر
أبوالنَّكباتِ ياوطني الجريحُ ___ يقامرُ فيكَ مذمومٌ قبيحُ
تمادى الشَُّّر فيكَ بلا حياءٍ ___ وذا لتنازُلٍ ... قد يستبيحُ
شواطِئَ حِفْنَةٍ ممَّن تفادوا___ بقهرٍ والأمانُ بِهِ طريحُ
ومن كانَ القضاءُ لهُ امتحانٌ___فصبرٌ قد أناخ بهِ المليحُ
وما ضاعت حقوقٌ من عرينٍ___بكُلِّ عزيمةٍ أسدٌ يصيحُ
أيا من سارَفي وهمٍ وعادى ___ قريناً لا أبالكَ تستريحُ
ستجني ما جنت يدُكَ الخزايا___وتدفَنُ في مقابرِمَن يُطيحُ
................
ألا يا قاضيَ الأوطانِ مهلاً ___ إلى غيرِالشَّريعةِلا تروحُ
فأحرارٌ تنادوا ... لانتقامٍ ___ فويلٌ للَّذي يرمي الجموحُ
فَعُد يا مَنْ توارى في سرابٍ___إلى كنفٍ فقد برَّ القدوحُ
وذا قسَمٌ يعودُ بِكُلِّ ... أُمٍّ ___إلى أرضِ الطَّهارةِلافضوحُ
ليهنأَ كُلُّ مولودٍ ... بحقٍّ ___ وتعلو فوقَ أمواجٍ صروحُ
وعودٌ للحقوقِ عسى قريباً ___ إذا ما صَدَّ أقواماً نَصوحُ
فذاكَ زمانهم ولنا حياةٌ ___ ستُعليها ... مقاديرٌ ... تلوحُ
...............
لقد حُمِسَت لنا الأوطانُ ممَّن___بغربِ الصَّدرِ يُشعِلُها المبيحُ
بكلِّ لسانِ مظلمةٍ ... تُرائي ___عصاباتُ علا فيها الفصيحُ
وتلكَ قرينةٌ مَسَحت حقوقاً ___وكُلُّ عطائها ظُلمٌ صريحُ
ولم يجرؤْ دعاةُ الحقِّ يوماً ___ على وقفٍ ولا شجبٍ يُريحُ
بكل وقاحةٍ أضحى خَسيسٌ ___ يردُّ مدافعاً فقضى نطيحُ
تراجعت المروءةُ من عقالٍ___ ودانت من لها يُفْضِي المسيحُ
يُصفِّقُ في الحنايا كُلُ قهرٍ ___ لأوطانٍ تئنّ فناحَ ... ريحُ
.................
وجهلٌ إذ يُسانِدُهُ ... قويٌّ___ يحزُّ بقلبِ أعلامٍ ... تجوحُ
وتحتَ القصفِ لايبقى شجاعٌ___ فموتٌ قد تقلَّدهُ الطَّموحُ
ولا لفكاكِ حُرٍّ من همومٍ ___ سوى بإرادةِ المولى يُزيحُ
لقد ضاقت عروقُ الحقِّ لمَّا ___ قضت لجراحِ أطفالٍ تقيحُ
وهانَ على نفوسِ الخلقِ عارٌ___ يجلِّلُ أُمَّةً والعطرُ شيحُ
وما قامت لغيرِ الحقِّ حربٌ ___ ولكن قادها وهمٌ ...كسيحُ
يُعادي كُلَّ مُؤتمنٍ بأرضٍ ___ويأمنُ للعِدى بئسَ المُشيحُ
..................
بأركانِ القيادةِ مَنْ تداعوا ___ إلى فصلٍ وهانَ لهم ذبيحُ
ألا يا أُمَّةً خَسِرَت شباباً ___ وأسلحةً وجيشاً لا... يسيحُ
ألا من قوَّةٍ زَجَرَت عدوَّاً___ ومن كانَ السَّلامُ لهم ضريحُ
لقد وَلَدْت عُروشُ الجَهلِ صِلْفَاً___يُغامرُ بالكلامِ وقد يُطيحُ
بِكُلِّ مبادئِ الإسلامِ عمداً ___فلا هانت ولا عاشَ المُطيحُ
يُقرقرُ في الحشا من كُلِّ قُطرٍ___ تجاوزُ حاكمِ شعباً يصيحُ
وأبناءُ العروبةِ ... في جهادٍ___ومن صبرٍلهم عانى الشحيحُ
...............
تجرَّأ في البلاءِ ضعيفُ قومٍ ___ ومِنْ ذُلٍّ يُقرِّبُهُ ... المَنوحُ
وقد زادت مصائبنا بأهلٍ ___ تخلَّوا عن مسارٍ فيهِ روحُ
من الحرمِ الشَّريفِ سرى رسولٌ___إلى أرضٍ مباركةٍ تلوحُ
ومن في القُدسِ يفدي كُلَّ شبرٍ___لأشرِف أُمّةٍ مسرىً يفوحُ
بكُلِّ شهامةٍ ... يفديهِ ... شِبلٌ ___ لتحريرٍ لهُ ذاكَ الجُمُوحُ
بأقدسِ بقعةٍ تجري دماءٌ ___ فلا هانت عيونٌ أو سفوحُ
فصلُّوا يا عبادَ الله وادعوا ___ لمن كتبت شهادتَهم جروحُ
................
الثُّلاثاء 6 رمضان 1439 ه
22 مايو 2018 م
زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

بصمتٍ ///وفاء غريب سيد أحمد

بصمتٍ
وصفاء مع النفس
عند تلك الشرفة المطلة عليّ
أتذكر ملامحك في تلك الليلة
عندما نظرت إليّ وطالت نظرتك
تَلعثمْت بخجلي وحمرة وجنتي
بين الغيمات لم أرَ شيئاً
كنتُ أُلمْلمْ نفسي الهاربة منيّ
من بين ملامحك
التي بعيني
ظل قلبي يركض بصدري
لم استطع السيطرة عليه
عند لحظة إندهاشي
مما أصابني
بسهمٍ أخترق الفؤاد
وعبر بي المسافات
أدخلني في متاهات
الحب الشوق الحنين
لمن أحْياَ في قلبي
أحاسيس كنت أظنها
رحلت عني بزمانٍ قد فات
جعلني أنتشي
كالعصفور عند الطيران
كما الزهور عندما تتفتح
بأجمل الألوان
كالقمر عندما ينير السماء
كالنجوم وهي تتلألأ بالظلام
جعلني حالمة كالفراشات
أعبر القارات بقلبي وإحساسي
لتلك الليلة الهوجاء
نسيت من حولي
سمعت من يهمس في أذني
ويمسك يدي
أنتفض قلبي
رفعت عيني أرى
من يهمس ومن يمسك يدي
رأيتكَ بين أحضاني تُراقصني
علي أنغام دقات قلبي
تحدثني أسمعك بصمت
وارتميت في أحضانك ولم أعِ
كم من الوقت فات
غير أني نسيت نفسي والناس
أكان حلم من نسيج الخيال
أم إحساس بقلبي يتلألأ كالماس

وفاء غريب سيد أحمد
28/3/2018

الرحمة والرفق والحنان// أحمد المقراني.

بسم الله الرحمان الرحيم
الرحمة والرفق والحنان
الرحمة خلة من ربنا الرحمان°°°في كـــل كائـــن مـــع الإنسان
أبـــــرز رحمة ينالها الصغار°°°لحـــــــــــــــكمة إلهـــــنا الديان
وذلك سر تعـــــاقب الأجيال°°°والرحمة والـــرأفة أس الضمان
تجلى ذلك في وله الأم التي°°° تبذل ما غــــلا في نشأة الــوٍلدان
الأم في الطير تخـتار عشها°°° في ما خفى عــــن رؤية العيان
وتحرص في عشها احتواءه°°°كل لطــــيف العشب والأغصان
وقد تبالغ في البذل والعـطاء°°°بريشــــــها ووبرها بلا امتــنان
كذا وحوش البــــر والأنعام°°° تتـّـــــبع الخطوات بــــكل أمان
لكن شتان بيـن رحمة الأباء°°°وما يبـــديه النســـل من إحـسان
مـن الأبناء البررة عد قليل°°°والغــالب سقوطهم في الامتحان
°°°°°°°
(الوالد أحن دائما من المولود)°°° حكمة تروى على مر الزمان
الرحمة والإحسان يا أهل النهى°°° فرحمة الآباء مفتاح الجنان
إليكم الــــــــــــدرس لعله يفـــيد°°°من المعلم الكــريم رمضـان
°°°°°°°

الرحمة من الخلال التي أودعها الله سبحانه جلت قدرته في كل المخلوقات، وهي حاجة ملحة بدونها لا يمكن تصور ا ستمرار الحياة وتعاقب الأجيال فلا يمكن ابدا بدون الرحمة أن ينشأ نسل ويكبر ليقوم بدوره بعملية التنشئةوهكذا عبر العصور دون أن تكون غريزة الأمومة وما تطفح به من رحمة وحرص وعناية.
الدجاجة تضحي بحريتها وطعامها وشرابهإ إلا ما قل وندر من أجل أن تحضن البيض وتحرص على أن لا يلحق بيضها البرد، وعندما يخرج الصيصان إلى الحياة تحضنهم بكل حنان وتدافع عنهم وتبحث عن الطعام وتقدمه بنفس راضية مطمئنة وتحرم نفسها في سبيل تغذية فراخها. كذا الطيور تؤمن العش وبناءه وتغذية الفراخ وتدريبهم على الحياة، الأرنب تأخذ من وبرها الكثيرعلى حساب كسائها من أجل أن يكون العش وثيرا مريحا ،البقرة التي يترك وليدها في الحظيرة في أيامه الأولى تتمرد على الراعي وتعود ادراجها فقط لأنها تحس ان فلذة كبدها جاعت وعليها العودة للإطعام مهما كانت العراقيل. وهذا غيض من فيض أوردته كمثال على الرحمة والحنان.
ويبقى الإنسان بعد التنشئة مدينا لمن رباه ونشأه وفي عنقه أمانة الإحسان إلى والديه والرأفة والرحمة بهما كما ربياه ونشآه صغيرا.
رحمة الله وسعت كل شيء، فمن الولد والوالد إلى اليتامى والمساكين والضعفاء والمرضى والجوعى وكل من هو في حاجة ويبقى أن هناك الشواذ وللاسف الشديد هم كثر هؤلاء نزعت الرحمة من قلوبهم وتلبستهم الوحشية فنزعت عنهم هالةالرأفة والمحبة والإحسان، ليصبحوا أدنى من مراتب الحيوان.هذا عن الإنسان وواجبات الإنسان تجاه أخيه الإنسان. ديننا الحنيف لم يقصر الرحمة على الجنس البشري فقد أوصى وألح على معاملة الحيوان بنفس الإحسان والرفق ولو كان كلبا أوقطا وهي أمثلة موثقة في الأثر،إلا ما يتسبب في الأذى ويفسد في الأرض، والآيات القرآنية والأحاديث النبوية عديدة تعٍد بإثابة المحسن وعقاب المسيء لخلق الله حتى الأشجار ومختلف النباتات وفي رمضان وهو المعلم بإذن الله أمضى وأوضح الفٍكر لأسمى وأغلى العبر.
 أحمد المقراني.

أبكيك//إبراهيم_الباشا

(( أبكيك ))

أبكيك أبكيك ليت اللَّه ما أنزل
وليتهُ ما دعى موتًا و لم يجعل

وليتهُ لم يهب للناسِ أفئدةً
وليتني لم أُكن إذ مُتَّ يا
{حرمل}
هل مِتَّ ياصاح؟
أم ماتت على جسدي
روحٌ لروحي ومات الواقعُ الأجمل
يبكي الرِّجالُ
على فقدِ الرِّجالِ وما
نبكي لشيءٍ عدا خيبات ما نآمل
لقد ترجَّلتَ من قلبي ولون دمي
لتمتطيني دموعي قبل أن أجفل
إلى الفِرارِ الذي مابِتُّ أسألهُ
عن وجهتي..قائلا إيَّاكَ أن تسأل
أصغيتُ للحُزنِ مُذ لاحت مآذنهُ
أنا الحزين ابن حُزني لم أعُد أخجل
شاخت
دموعي على عينيَّ أحسِبُها
تُعدِّدُ الصَّحب والأحباب إذ ترحل
ماعسعس الليل إلَّا من تقشُّفِنا
فإن أفِلنا فنورُ اللَّه لن يأفل
((رحمة الله تغشاك))
#إبراهيم_الباشا
18/5/2018م

أمة الإسلام ورمضان والقدس.// أحمد المقراني

أمة الإسلام ورمضان والقدس.
القدس ينادي فهل من مجيب°°°ينادي القريب ينـادي الحـــبيب
ينادي الألى أطـــعموا شرفا°°°لقاح الكرامة كــــــان الحــليب
أمهات عــرب سـقين حليبا °°°فيه حب الأخوة وكره الغــريب
غريب يهمش فينا الكــــريم°°°فيعلي اللئام ويثــــــني الأريـب
لئام عتوا وبغوا فــــي البلاد°°°سلوك السكارى وفـعل المريب
ومن شذ يقضى عليه المنون°°°بإعدام ظلـــــم أو داء عجــيب
****
شهر رمضان شهر العزة والكرامة الإنسانية ففيه أنزل الدستور أبو الدساتير حيث لم يترك شاردة ولا واردة من الأسباب التي تجعل الإنسان المتبع طريقه المهتدي بهديه سعيدا مرتاح البال عامر القلب بالإيمان، دستور لا يظلم فيه أحد، إلا من ظلم ولا يضيع فيه حق أحد إلا من فرط واتكل ولا تهدر فيه كرامة إلا من استهان.
شهر رمضان إضافة إلى نزول القرآنفيه فهو شهر الفتوحات والانتصارات والتمكين لدين الله ماضيا وحاضرا. المسلمون أصحاب حق وحمية وإيمان وشجاعة لا توجد لدى غيرهم ، جيوشنا العربية وفصائلها تحقق المعجزات إذا وجدت القيادة النزيهة المؤمنة بقضايا الأمة وعدالة المطالب. جيش التحرير الجزائري رغم عدم تكافئ العدة والعتاد مع جيش الأعداء وحلفائهم استطاع أن يهزم فرنسا والحلف الأطلسي .الجيش المصري مع قادته النزهاء استطاع أن يعبر ويحطم خط بارليف ،ولولا الخيانات لاستطاع تدمير قوة العدو ،الفرقة الجزائرية الصغيرة المشاركة في حرب 73 وفي ميناء الأديبية استطاعت أن تلقن شارون والصهاينة درسا لن ينسوه، المقاومة في جنوب لبنان استطاعت أن تعلم العدو التواضع وأنه جيش يمكن أن يقهر ،والمقاومة الصغيرة والمضايقة والمحاصرة في غزة بينت أن الفئة القليلة بإيمان وصبر يمكن أن تهزم الفئة الكثيرة المدججة بأنواع الأسلحة في آخر صيحاتها.
الإنسان المسلم قادر على استرجاع القدس وفلسطين .والعرقلة الكأداء تكمن في القادة المهادنين والمستسلمين الخانعين في سبيل مناصب وامتيازات تمنح لهم من طرف أطراف أجنبية تستعملهم وتدافع عن بقائهم مقابل خذلان شعوبهم والتلاعب بمصائرها .ولا يتأتى النصر إلا بإزاحة المعرقلين وتولى أولو العزم والعقيدة وهي مسؤولية الشعوب التي عليها أن تقدم لهؤلاء الخانعين المعرقلين المنبطحين جرعة من الشجاعة وعزة النفس بحقنة مؤلمة أو جرعة من السم القاتل.
صحـــــــة فطوركم.
  أحمد المقراني

موت شاعر//سامر الشيخ طه

من قصيدتي ( موت شاعر ):
أنا يا بنيَّة في خريفٍ دائمٍ
منذ الطفولة والسماءُ غيومُ
لا شمسَ تسطع في حياتي مطلقاً
والريحُ من غضبٍ عليَّ حُسومُ
والبردُ ينخرُ في عظامٍ هشَّةٍ
والجسم من نار الضنى محمومُ
ذهب الربيعُ بنوره وجمالهِ
والدفءُ بعد ذَهابه معدومُ
والصيفُ لا أملٌ بعودةِ غائبٍ
نسي ابتسامته فحلَّ وُجومُ
والليل في عمري ظلامٌ دامسٌ
ليلٌ بهيمٌ ليس فيه نجومُ
سامر الشيخ طه

قيد التأجيل//نرجس عمران

قيد التأجيل

كم هو عال سناك يا قمر ؟!
ما كان بمتناولي
منه إلا لمحة بصر
وعدتني ....
بوشاح نور
وأثواب حبور
وهودج حياة مكلل بالمنتور
....
بليالي سمر
وأرض من تبر
وأحلام تحلق على جناح طهر
وقصائد تستحم بالحبور

... ....
قلت لي ..
أنك خمرتي حتى الحشر
وسكرتي التي تحييني في القبر
وعنواني إذا نادى السفر
وطوق الندى على عنق الزهور
وعدتني ....
وكان الوعد مشروع القدر
والوفاء مرسوم على لوح مرمر
تعهدته قناديل عينيك الخضر
يا حلما ...
لم ينتهي مع استيقاظ الفجر
كنتَ بُعد الأمل وتزيد
سراب نخيل في واحة البيد
ما طالتك إلا أشواق
الشعر والقصيد
وكل الحلاوة في ناضجة العناقيد
سافرتُ إليك
على جيّد الثواني
تبعثرتْ أيام عمري هباء أمامي
لا إليك وصلتِ الأماني
ولا عنك رجعة
و الدهر وأضعاف الدهر
حرقة ما كفاني
نرجس عمران
سورية

مناجاتُ تائب//زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

مناجاتُ تائب __________البحر : الوافر
خجولٌ يا إلهي من ذنوبي ___أنا فيها المُقصِّرُ والكسولُ
وقد ودَّعتُ أيَّاماً بجهلٍ___ متى كانت حياةٌ لا تجولُ؟!
وجئتُ إليكَ في ظُلَمِ الليالي___لعلمي أنَّ للحقِّ وصولُ
ومنْ يدعو بإخلاصٍ يُنادَى___إذا ما جاءَهُ مِنْكَ القبولُ
.................
وكم كانت شرورٌ في رداءٍ___تبرَّأ من ذنوبٍ ... لا تحولُ
عُزوفُ النَّفسِ في شهرٍكريمٍ___عن الحاجاتِ في صومٍ ذُهولُ
وما من حاجةٍ في نفسِ عبدٍ ___يناجي ربَّهُ باتت ... تصولُ
لغيرِ اللهِ ما كانت قلوبٌ ___ولا للغيرِ فيها ... ما يطولُ
................
وكُلُّ كتائبِ الشَّيطانِ تُغوي ___ ولكنْ حافظُ المولى عَذولُ
هي الأيَّامُ تَرقى بالمعالي ___ فهل ببقاءِ أحوالٍ ... خمولُ
وها يا ربِ قد أرَّقتُ لَيلِي ___ أناجي في رحابكَ كم أقولُ !
فلا عاشت خياناتٌ لعهدٍ ___ وقد تاقت إلى عملٍ فصولُ
.................
ومن خفرَ الودادَ بِكُلِّ جُبنٍ ___ تبرَّأَ مِنْ جِنَايتِهِ ... القؤولُ
وبالصِّدقِ المُعمَّدِ في قلوبٍ ___ يُصفَّدُ بالأمانةِ من يعولُ
ويدعوبالرِّضى في كُلِّ حينٍ ___إذا ما جفَّ عودٌ لا يطولُ
هنيئاً للَّذي يرضى قضاءً ___ وَيحلمُ في عداءٍ لا يزولُ
................
ويكتُم سِرَّ مَن أعلى أُنوفاً ___ بلا بطرٍ يُطاولُهُ الفضولُ
ومن سُتِرَت سريرتُهُ بحمدٍ ___ وإكرامٍ ، تُبارِكُهُ ... الفُلولُ
بإخلاصِ النَّوايا زادَ قُربٌ___ من الخلاَّقِ إذ جادت سيولُ
من الغيثِ المُعطِّرِ للحنايا ___سيعلو حقلُ مَنْ كادَ الذبولُ
................
دماءُ الوصلِ تسري في جَنانٍ ___فتلهمُهُ علوماً ... قد تؤولُ
بكُلِّ الخيرِ في الدُّنيا وأُخرى ___ ومن يقضِ الإلهُ لهُ الحصولُ
جهادُ النَّفسِ أولى من جهادٍ ___ تضيعُ بِهِ الحقوقُ وقد يهولُ
صلاةٌ للَّذي صلَّى عليهِ ___ إلهُ الكونِ ما صامت بتولُ
..............
السَّبت 3 رمضان 1439 ه
19 مايو 2018 م
زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

وضع الأمة العليلة وعلتها من جنبها// أحمد المقراني

وضع الأمة العليلة وعلتها من جنبها
سل التفــــــرق يفـــري في تدانينا°°°ويشــــهد الله قد خاب الرجا فينا
داء الأنا استحكم في رِؤوس أمتنا°°°واستحكم حبل الرق فـي رقابينا
وينزع عـزة ضـــــــــلت لأزمنة°°°تتوج رأســــــــنا بالسيف تحمينا
اليوم نزغ الشيـــــــــطان نزغته°°°وقصة يوسف والإخـوان تشجينا
الأرض تقضم بمشراط العدو كما°°°يفصل الثوب حسب قد أعـادينا
وخبطة القرن جاءت بترضــــية°°°للطـــــــــــامعين تحد من أمانينا
ومن مآسي الأسى أن فــــــرقتنا°°°تبارك من فصــــــيل من أهالينا
القدس نهـــــــــب والتآمر فأسه°°°والأهل منشغل في صنع مـآسينا
كثور النّو قد شحــت نبــــاهتهم°°°البعض يذبح وهــم أيضا قرابينا
الدور آت والعــدو يفحص عن°°°داء الكـــــرامة كاس الذل يسقينا
الداء حـــقا إذا حاولت توصفة°°°هي الرئاسـة(لا ضاعت كراسينا)
نقاط ضعف وأجســام ترهلها°°°ومـبعث العجز في كـــل مســاعينا
وفي الأخيرولاأخرى نلوذ بها°°°هـي الشعـوب ترديـــــنا وتعـــلينا
وجد الأعداء ضالتهم في هشاشة مواقف القادة، وضعف مواقفهم أمام التهديد بنزع كراسيهم ومناصبهم وامتيازاتهم منهم، وبذلك فقدوا الحول والقوة المعنوية، وأصبحوا عجينة لينة يصنع منها الأعداء ما راق لهم من الدمى والألعاب، أمة مئات الملايين ، تقف مشدوهة أمام قرار ترامب بتهويد القدس، وترسيمها عاصمة للعصابات التي أوصلته للسلطة، وكأن القدس ملك أجداده، يحصل هذا والعرب والمسلمون يشاهدون، وبالكاد يدينون بتحفظ وانتقاء لكلمات التحفظ خوفا أن تجرح أو تسيء. وفي مرحلة تالية وبمساهمة بعض العرب أحضرت أدوات القص والرقع والرتق لترسم على خريطة الأرض السليبة مشهد فسيفساء يبعث على الأسى ويعلن نعي الكرامة والعزة .ومع كل هذا فإن الأمر اليوم موكل للشعوب بعد أن ضاع قادتها في خضم المصالح والإغراءات والتهديدات. الشعوب وحدها اليوم بإعانة الله عليها المعول. ولعل رمضان الكريم سيعلمنا الصوم أيضا عن الأمل في قادة تخلّوا عن الجد والعمل، وليقول للشعوب :عليكم اليوم الجد والنضال والعمل. 

 أحمد المقراني

مِن احتلالٍ وحِصار إلى تحرُّرٍ وانتصار//د/ محمد حسن شتا

ــــــــــ( مِن احتلالٍ وحِصار إلى تحرُّرٍ وانتصار)ـــــــــــــــ
.........ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ............
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مـرّ الـزّمـنُ سريعاً على فلسطين ودار
..........................بـعـد نـكـبـةٍ كُـبـرى واحـتـلالٍ ودمـار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبعون عاماً مِنْ تهجيرٍ وقصف ودمار
..........................ذاقـوا فيهـا خِسّـة يهـودٍ معتدين أشرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فـمـا وهنوا وما استكانـوا لمحـتلٍ جبّار
..........................وماسلّموا ولااستسلموالمغتصبين فُجّار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقاوموابشجاعةٍ وجلدٍ وصبرٍ وإصرار
.........................وواجهـوا دبّابـةً ومِدفعـاً بنبـالٍ وأحجار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وجـاهـدوا فـى سبيـل الله بعـزّةٍ و فخار
.........................فإمّـا شهـادةٌ وجنـةٌ وإمّـا غلبةٌ وانتصار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فماخذلهم إلّابنوجِلدتِهم مِن قريبٍ وجار
.........................وما آلمَهُم إلّا ظّلـم بنى عمومةٍ وحِصار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاللهمَّ ربّنا بـارك مسيرةَ عودتهـم للدّيار
.........................واهـزِم المشركين ومَـنْ عاونهم يا جبّار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د/ محمد حسن شتا ....استشارى الجلديه
بار الحمّام بسيون غربيه

ليت الزمان // ادال قنيزح

ليت الزمان
أنا يا حلم المطر
بليلة غمر
أنا يا أنشودة طير
مسافر
أتعبه السفر
أما آن للترحال
أن يستقر
يتوقف النزف
يكف الدمع عن الهمر
آه يانفسي وياطيور النورس
كم أقاسي من لوعة الهجر
بلغي طيري المهاجر
إني بلهفة للغياب لوجه القمر
كم رحلت وغبت بدهاليز العمر
كم من ذكرى تمر
قلبي يحن يئن ويعتصر
ماهكذا الأيام وددناها
أتراها الأقدار
تعاندنا
تترصدنا
شاءت أن تعذبنا
فتسقينا كأساً من حنظل و مر
ليت الزمان توقف
بليل الهناء
ليته يطول العمر
نجتمع بليلة سمر
فيحلو السهر
تحت ضوء القمر
بقلمي ادال قنيزح

بدى نورك ساطعا //بقلم/شاكر الياس المولى

بدى نورك ساطعا
فحللت فينا يارمضان
أهلا شهر الله
رحبت بك القلوب قبل العيون
فظلك الله على من سواك
وفرج بك الكروب وقضى الديون
الشياطين قد صفدت
بأعمالها ونهجها الملعون
يارب أذهب عنا الهم
والشك والريبة والشجون
جئناك تائبين يارب
ونخشى عذابك ونحن موقنين
بعد أن هدانا الله
وكنا من قبل غير آبهين
فبارك لنا في اعمارنا
واجعل الخير فيما تبقى بها من سنين
فلك الحمد ولك الشكر
كل الثناء لك يارب العالمين
أن بلغتنا شهرك الكريم
وجعلتنا من الصائمين القائمين
نحرص على رضاك
فأنت تفصل بين عبادك يوم الدين
العمل هو الميزان
يوم لا ينفع مال ولا بنين

القصيدة /سطع نورك يارمضان
بقلم/شاكر الياس المولى
التاريخ / 16/5/2018

قالَ العناقُ حرامٌ , قلتُ : في عُنُقي // ابو منتظر السماوي

.,’.,’.,’ قالَ العناقُ حرامٌ , قلتُ : في عُنُقي .,’.,’.,’
&&&&***************************&&&&

بِتُّ أُمَنّيهِ كي أقضي بهِ وَطَري :: والقلبُ يَلظى كجمر النار في سَقَرِ
رَوَّضتهُ مثل طفلٍ لاعبٍ أكَـــرِ :: ( ما زالَ يَنهلُ من صَرف الطلا قَمَري )
&&&&&& 

( حتى غَدَتْ وَجنتاه البيض كالشَفَقِ )

ذّكَّرتــهُ العَهد لا خَوفاً ولا وَجلاً :: مَنَّيتهُ الدرّ كـــــــي يَزهـو بها حُلَلاً
رِمتُ الدنُوَّ ولكن يدَّعــــي عِلَلاً :: ( جاذبتهُ لعناقـــــي فانثَنى خَجَلاً )
&&&&&& ( وكلَّلتْ وَجنتاه الحمـــــــــر بالعَرَقِ )
أفديه قلباً ثَــــوى بالعشقِ مُلتَهِباً :: أدنو إليهِ لأغدو منـــــــهُ مُقتَرِباً
يَنآى وأبدو مـنَ الشريان مُختَضِباً :: يَحتَجُّ إذْ قالَ لي ولهان مُضطرباً
( إنَّ العناقَ حرامٌ , قلتُ : في عُنُقي )
إنَّ العناق حلالٌ جاءَ في الطَبَري :: والطبرسيّ وأخوان الصَفا الغُـرَرِ
أما يَفيكَ بذي الإسناد والخَبَــرِ :: ألوى خضوعاً ودارَ الطَرف في الأثَرِ
&&&&&& إذْ قالَ فأقسِمْ برب الناس والفَلَقِ
أبْلَيتُ في قَسَمي بالنون والقَلَمِ :: والصَدغ والثغــر والخَدَّين والقِيَمِ
إنَّ العناقَ حلالٌ محــور الكَلِمِ :: قال اقتَرِبْ راشِفاً بالودّ شَهدَ فمي
&&&&&& لكنْ لننآى عن العُذّال في النَفَقِ
قَبَّلته حيث ضاعَ العدّ مُرتَشِفاً :: منــهُ الرِضاب وكانَ الشهد مُزدَلِفاً
عاطيتهُ الودّ مُذْ زادَنــــــي أفَفاً :: حتــى تَبَلَّجَ ضوء الصبح مُنعَطِفاً
&&&&&& إذْ كلّ ما دارَ حُلمٌ , ليتَ لمْ أفِقِ
((( ابو منتظر السماوي )))

جلاء الهموم//زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

جلاء الهموم ________البحر الوافر
لقد مرَّت عصورٌ في ظلامٍ ___وما في عينِها هدأَ الضَّليلُ
يجرُّ عواصفَ الأيَّامِ حتَّى ___تراءى في سرابٍ من يَقيلُ
نفاقٌ باتَ يعلو في خرابٍ___ وما في جوفِهِ لَفَظَ الضَّئيلُ
ومن يُعلي لغيرِالحقِّ صوتاً ___سيخسَأُ ما جرى منهُ الصّهيلُ
.................
إلهي يا مجيرَ الخلقِ مِمَّنْ ___تعالَوا في ظلامٍ ، تاقَ جيلُ
لعودٍ والدِّيارُ بها ... ظلومٌ ___ يُهَدِّدُ من دنا ، فعدا فصيلُ
لقد كانت شهادتُهُ فخاراً ___ بكُلِّ حياتِهِ ضحَّى النَّبيلُ
ألا يا ربِّ فارحم ضعفَ نفسٍ___إذا كانَ السِّقاءُ لها الغليلُ
................
فحصرٌ يسحقُ الطُّلاَّبَ صبراً ___بلا أملٍ يعيشُ لهُ العليلُ
لقد ضاقت عيونٌ من سرابٍ ___وما كالماءِ يُحيي مَن يكيلُ
أراني لا أرى من أيِّ حيٍّ ___ سوى ذنبٍ لمَغفرةٍ يميلُ
وفي بابِ المحبَّةِ كُلُّ ذُلٍّ ___ سيبقى ما دعا يوماً خليلُ
...............
أُداعِبُ في الصَّباحِ شروقَ شمسٍ ___وبعدَ الظُهرِمن تعبٍ أقيلُ
ومن تصفو مواردُهُ ... مُريدٌ ___ وقلبٌ للمطيعِ بهِ الجميلُ
أمامي نهرُ أحلامٍ ... عِذابٍ ___ وتحتَ الغيمِ أمطارٌ تسيلُ
وزرعٌ في الفؤادِ نما وتاقت ___ إليهِ النَّفسُ من شوقٍ تشيلُ
..................
أنا من عاشَ في غَرَرٍ طويلاً ___ وها قد زالَ منِّي ما أُزيلُ
برحمةِ من دنا في الثُّلثِ ليلاً ___ ينادي من يتوبُ ويستقيلُ
كما أنَّ الحياةَ بَرَت ضلوعي ___ وجادت بالَّذي فيهِ الوبيلُ
فإنَّ مع الحياةِ حياءَ قلبٍ ___ لمن كانت مدامِعُهُ تسيلُ
.................
وكم من صولةٍ أنهى حياءٌ ___ من المولى ولكن لا أُطيلُ
إذا حلَّ البلاءُ طغت ذنوبٌ___على وجهِ الحياةِ لمن يُعيلُ
وبالأوهامِ أيَّامٌ ... ستمضي ___ بكلِّ مُعاندٍ قد ... يَستَطِيلُ
أُلامُ فذاكَ تقصيرٌ ... وإنِّي ___ إذا ما تُبْتُ يَرفَعُني الجليلُ
..................
وموجٌ في بحارِ الشَّوقِ يعلو ___ وقد غَرِقَت ذنوبٌ قد تُميلُ
على سطحِ اللقاءِ شِفَاءُ نفسٍ ___ إذا كانَ الرَّقيبُ هو البديلُ
كنورٍ قد تعالى في فضاءٍ ___ وما في الكونِ شيءٌ يستحيلُ
فتوبةُ عاشِقٍ تُشفي جراحاً ___ وباستغفارها قامَ ... الكَليلُ
..................
ألا يا ربِّ إنَّكَ مَنْ تُجازي ___بِضِعفِ الخيرِ مِمَّن قد يُهيلُ
همومُ الخلقِ تَدْحَرُها بعفوٍ ___ ومن أعمالنا ضاقَ السَّبيلُ
على خيرِالورى صلَّى حميدٌ ___ وباستغفارِهِ ولَّى ... الدَّخيلُ
فصلُّوا يا عبادَ اللَّهِ وادعوا ___ بمغفرةٍ لنا منها ... الكفيلُ
.................
السَّبت 3 رمضان 1439 ه
19 مايو 2018 م
زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

رقة الروح//م.بكري دباس

رقة الروح

رِقَّةُ الرّوحِ تُناغي وَتَرَكْ 

كَيْفَ تَرْجو في النَّوى أَنْ أَشْكُرَكْ

تُكْثِرُ الآلامَ دَوْماً بِالجَفا 

بِشَقائي تَرْتَوي ما أمْهَرَكْ

صَدَّني بَعْدَ اقْتِرابٍ وَنَأى 

إنْ تَساءَلْتَ بِشَوْقٍ أنْكَرَكْ

هَلْ تُجازي بِصُدودٍ مُغْرَماً 

وَعَلى عَرْشِ القُلوبِ اسْتَوْزَرَكْ

نِلْتُ في قُرْبي لَهُ مِنْ قَسْوَةٍ 

كُلَّما مَلَّ لِتَعْذيبي تَرَكْ

ضامِرُ الخَصْرِ بَديعٌ يَنْثَني 

أَهْيَفُ القَدِّ رَماني في شَرَكْ

سَدَّدَ الرَّمْيَ سِهاماً في الحَشا 

إنْ تَوَسّلْتَ لِيَعْفو أنْذَرَكْ

لَهْفَ نَفْسي حينَما أشْتاقُهُ 

دائُماً في الذُّلِّ قَهْراً أشْعَرَكْ

يا نَديمي كَمْ تُعاني في الهَوى 

وَخفيفُ الظِّلِ ظُلْماً أسَرَكْ

قَدْ رَمَتْكَ النَّفْسُ في جَمْرِ اللَّظى

في لَيالي الهَجْرِ دَوْماً ذَكَرَكْ

أنْتَ دَمْعٌ في رياضِ الخَدِّ لَوْ

بِرَحيقٍ مِنْ شَذاهُ نَثَرَكْ

ذابَ ﻗَﻠْﺒﻲ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﻋَﺬَّﺑْﺘَﻪُ

فَدَعَوْتُ اللهَ ألاّّ يّكْسُرَكْ

م.بكري دباس