ثنائيات في التعلم وتزكية النفوس:
(على البحر الوافر)
أخي في الله خذ نصحي بشعر
به لله أحتسب اقترابا
فأول سورة نزلت بإقرأ
وقد ختمت سجودا واقترابا
ومن بتدين من غير علم
غدا يهوي به الجهل اضطرابا
فخلق حياتنا والموت حتى
بحسن الفعل نمتحن احتسابا
وحسن الفعل بالإخلاص نصف
ونصف أن يرى فعلا صوابا
وبالإخلاص نعني كون فعل
لرب الناس يخلص الاحتسابا
وكون الفعل وافق ما أتانا
دليل صح قد يعنى صوابا
فبالإخلاص تزكو النفس فينا
وتصفية العلوم غدت صوابا
ومدخل ضلنا الشهوات ظلما
كذا الشبهات جهلا وارتكابا
ظلوم مع جهول جاء وصف
لدى عرض الأمانة خذ عتابا
وجاء الوصف هدي مع رشاد
لأصحاب النبي كرموا صحابا
و أقسم ربنا بالنجم نفيا
لضل أو غواية اكتسابا
بصبر مع يقين قول ربي
تنال إمامة فاقرأ كتابا
وإبراهيم عند دعاء بعث
يعلمهم يزكيهم طلابا
يزكيهم يعلمهم أتانا
بذا الترتيب خالقنا أجابا
فتزكية النفوس وعلم دين
هما أصل التفوق والإصابة
وكل الدين مشروط بفهم
يوافق عندنا فهم الصحابة
وهذا مسلكي في نظم شعري
وأدعو الله يجزل لي ثوابا
وإني مؤمن ربي رقيب
يرى كتبي وقد أحصي كتابا
محمد أسعد تميمي
القدس فلسطين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق